Picturale tapijten zijn een vorm van naïeve kunst
|
|
Arie M. den Toom
|
|
Inleiding
|
|
|
Naïeve kunst is sinds het eind van de 19de eeuw de benaming voor de
beeldende kunst waarbij de het beeld wordt uitgewerkt op een kinderlijke, naïeve wijze. Over het algemeen is er
grote aandacht voor het detail en weinig aandacht voor het waarheidsgetrouw uitbeelden van de werkelijkheid. Dit laatste uit zich in
de gebruikte kleuren, het ontbreken van schaduw en perspectief. De naïeve kunst wordt niet beïnvloed door de heersende stijlen en stromingen van de "professionele" kunst. De term naïeve kunst is pas de laatste eeuw ontstaan om deze kunstvorm, die
al sinds de schepping heeft bestaan, te omschrijven. Hoewel de naïeve kunstenaar zichzelf niet rekent tot de kunstenaarswereld is zijn of haar kunst door de
originaliteit een oervorm van kunst. Voor naïeve kunst bestaat geen
'gekunsteld' onderscheid tussen vrije en gebonden kunst, kunst is een
uiting voortkomend uit het wezen van de mens.
Inhoud
|

Bachtiar
|
|
|
Picturale tapijten
|
| |
Picturale en figurale tapijten zijn een treffend voorbeeld van naïeve kunst. De voorstellingen op de kleden zijn vrijwel altijd ontleend aan de directe belevingswereld van de maker. Zowel de primitieve nomadenkleden als de geavanceerde atalierkleden geven voorstellingen uit de leefwereld, uit de geschiedenis of uit verhalen en legenden die tot de leefwereld van de kunstenaar behoren. Alles dat op de voorstellingen is afgebeeld heeft een bedoeling, in sommige gevallen kan de enige bedoeling zijn om een vlak te vullen. Door de persoonlijke keuze van de kunstenaar ontstaat ook op die wijze een werk dat altijd een unicum is en dat niet wordt vermenigvuldigd, elk werk is nieuw en nooit precies gelijk aan een vorig.
|

Keshan, "Leila en Madschnun"
|
|
|
Overlevering van motieven en thema's
|
|
Het tapijtknopen is een vorm van toegepaste kunst die al meerdere millennia zich heeft ontwikkeld tot zijn huidige vorm. De gebruikte motieven
zijn eeuwen lang overgeleverd van ouders op kinderen en blijven vaak in grote lijnen lange tijd gelijk. Toch is de persoonlijke verwerking van de motieven een garantie dat elk tapijt een uniek werkstuk is. Dit geldt
zeker voor de picturale tapijten waar de kunstenaar uit haar of zijn belevingswereld een bijna oneindig grote keuze heeft van onderwerpen die op het kleed zullen worden afgebeeld.
De wijze waarop de onderwerpen worden afgebeeld, de onderlinge verhouding in grootte en kleur geven de maker de gelegenheid
om telkens weer een uniek werkstuk te
vervaardigen.
|

Khamseh
|
|
|
Symboliek en hogere waarden
|
|
In de voorstellingen die worden gezien op picturale tapijten geven de symboliek van de motieven en onderwerpen een diepere betekenis aan de afbeeldingen. Veel voorwerpen, planten of dieren hebben een hogere of religieuze betekenis of zijn symbolisch voor en bepaald begrip. Ook de gebruikte kleuren hebben hierin zeker een belangrijke functie. Niet elke maker van een picturaal tapijt kent deze betekenis op een verstandelijke wijze, het wezen van de symboliek is niet
rationeel en intellectueel maar gevoelsmatig. Een symbool heeft voor de ingewijde geen verklaring nodig, het spreekt direct tot het hart van de mens.
|

Koerd
|
|
Tabriz, vierjaargetijden-tapijt
|
|
|
| |
Een voorbeeld van een ateliertapijt, de techniek is hier hoog
ontwikkeld maar de voorstelling is naïef. Het tapijt bestaat uit een rand met daarbinnen een rechthoek met
de voorstelling. De rechthoek heeft een centraal geplaatst medaillon omgeven door de dierenriem,
|
het vlak binnen de dierenriem is gevuld met een voorstelling van de dichter-wiskundige
Omar Chajjam en een vrouw.
Rond het medaillon zijn voorstellingen van de vier jaargetijden. De randen zijn gevuld met voorstellingen uit Persepolis en portretten.
|
|
| |

Tabriz, tweede helft 20e eeuw, afmeting 168*104 cm, wol op katoen, 40
knopen/cm2 |
|